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蘇無為蹲在一塊墓碑后頭，面前擺著一堆雜七雜八的物件：五個鐵皮罐子，十幾根銅條，一大捆絲帛，三壇子醋，還有幾卷從胡商貨棧搜來的銅絲。

蘇無為深吸一口氣，從懷里摸出一截浸過油的麻繩，往頭一個罐口的油布上插進去——麻繩一頭伸進罐里，另一頭留在外頭。

不是炸雷那種響，而是更深層的、從地底下涌上來的轟鳴——轟！

裴驚瀾拔刀，秦無衣軟劍出鞘，兩人一左一右護住蘇無為，往后撤。

范詩怡此時沒有絲毫慌張的看著對面為首的女生問道，

“妹，就一個高一女生，用的著叫這么多人嗎？”

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“小蘑菇，你干嘛要收天賜哥的錢啊，咱們輸了還要天賜哥買單，多沒面子啊。”

沒錯，回來的時候，張天賜就和美娟商量過，

“你個張老三，不會好好說話啊，夾槍帶棒的，跟誰呢？我兒子錯哪了。”

還有一個消息，張天賜的好同桌范詩怡家也住在這個小區，

沒辦法，北方人窮養兒富養女的家庭教育理念根深蒂固，

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《西江月·阻風山峰下》的作者，想必很多人未必清晰了解，在璀璨的宋詞史上，張孝祥的名氣不甚突出，因此不管是傳統的教科書上抑或課外輔導書籍上，他好似可有可無般的存在，近代宋詞研究著名學者王國維的名著《人間詞話》，亦不多關于張孝祥的賞析。張孝祥是唐代著名詩人張籍的七世孫，自是官宦世家也是南宋高宗時期的狀元郎，才華橫溢，然而英年早逝，創作的宋詞不多，這首《西江月》是其代表作，知曉他的這首作品是得益于互聯網媒體的廣泛傳播，首先是被其名作《卜算子·雪月最相宜》吸引，于是在網上搜索下張孝祥是否有其它可值得品讀的詞作，于是發現了這首《西江月》，這首作品最為吸引人的地方是其前兩句“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”，是非常具有畫面感描寫湖光山色的佳句。

這首詞“先晴后雨”，想必是作者夜行黃沙道時，先是星空明朗然后再遭遇淅瀝小雨，故詞詞的下闋筆鋒一轉，從晴景轉到雨景，“七八個星天外，兩三點雨山前”，透過漂浮的云層可以時隱時現的星光，山前下起了淅瀝的小雨，這樣的突發狀況下，作者需要急急忙忙的躲避下雨，于是寫到“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”，往日里土地廟附近樹林邊的茅屋小店一時沒察覺到，卻在路過溪橋轉角處突然出現在眼前，表現作者入迷田間風光后，對已經熟透的黃沙大道竟然暫時遺忘了茅店所在之處，不過又在路轉時看到茅店，恰到好處之時可避雨。作者這首詞描寫的內容是非常平常的小事，對于慣于用典的辛棄疾來說，這首詞的語言頗為簡樸，描寫的景象也安排的自然流暢，看似非常平淡的一首詞，卻蘊藏了作者潛心的構思和深厚的藝術功底，也呈現出他熱愛田園風光的淳厚感情。我們所熟悉辛棄疾的詩詞中，多反映他力主抗擊北方敵人收復故土的宏志，但是這樣的主張并未有效布施，反而遭到政治的排擠和打壓，郁悶的辛棄疾也只好閑居在江西上饒帶湖，這里的田園風光自是辛棄疾消遣“郁郁不得志”的最佳歸處，也就是在此背景下，我們可品味到辛棄疾豪邁之外的別樣柔情。

這幾首《西江月》詞中，論境界，應是辛棄疾的詞為最佳，他的這首淺顯易懂，語音自然流暢近乎白話文，是退去俗藻，洗盡鉛華后的渾然天成之筆，論氣象，應是張孝祥的《西江月》最佳，同是白話文形式的描寫，所呈現的詞人氣度和精神層面略勝一籌，朱敦儒的這首《西江月》或許適合暮年之人品鑒，透露著哀嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”后珍惜余生的心緒。以“西江月”的宋詞遠不止以上三首，將同詞牌名下的作品進行對比的評說也很多，單單以上面的三首為例，張孝祥和辛棄疾的詞更值得欣賞，張孝祥的詞在描寫湖光山色方面獨樹一幟，辛棄疾在描寫田園風光上面匠心獨運。另外北宋才子蘇軾和明代才子楊慎，皆有以“西江月”為題的詞作，也是值得欣賞的佳作，年齡階段，閱歷體驗以及所處的境遇皆會影響品鑒詞作的感受力，多對比詞作所傳達的思想感情和境界氣象，自會有增益自己鑒賞詩詞的水平。

江南三大名樓是我們所熟悉的古樓，可以想象，這三大名樓只是古代樓中的九牛一毛，唐代詩人杜牧曾感嘆歷史上損毀了數以萬計的樓而寫到“多少樓臺煙雨中”，而這三大名樓之所以存世且聲名遠播，想必其根本原因是文化的力量，而文化一般都是以故事的形式傳播，這時候文人騷客的作用就非常明顯了，如三大名樓盛名于世，最為關鍵的原因便是文人筆墨的點綴，在這些樓上留有傳誦甚廣的詩詞歌賦。位于湖北武漢的黃鶴樓、位于湖南岳陽的岳陽樓和位于江西南昌的滕王閣，素有江南三大名樓之稱，這座名樓都位于長江中下游流域，是廣義范圍內的江南文化圈，這三座名樓相繼非遠，人文背景也趨向一致，不一樣的是，黃鶴樓因一首七言律詩而享有盛名，滕王閣和岳陽樓卻因文章聞名遐邇，古代有關岳陽樓的詩詞很多，如杜甫、孟浩然、劉禹錫等唐代名流相繼在岳陽樓留下詩篇，也只能對《岳陽樓記》的知名度望塵莫及。這三座名樓，哪個排第一則是各說紛紜，岳陽樓無意爭奪榜首，論所在地的知名度，黃鶴樓的武漢甩滕王閣的南昌幾條街，論詩詞歌賦的影響力，王勃的《滕王閣序》非崔顥的《黃鶴樓》能相提并論，滕王閣奪魁的呼聲較大，黃鶴樓也不甘于落后，對桂冠的頭銜給予那座樓，國人對此莫衷一是。

在汗牛充棟的文化典籍中，許多經典必然會被湮沒在歷史長河中，能夠流傳至今甚至廣為傳誦的，絕對是經典中的經典，只有更加經典的淘汰一般經典的，猶如黃鶴樓，歷史上比黃鶴樓有名氣的肯定有，留下過經典詩句的必然也有，不過能在樓閣中留下類似崔顥的名作《黃鶴樓》卻稀少。黃鶴樓之所以能享譽千年之久，崔顥的詩作《黃鶴樓》功不可沒，這首詩是唐代七言律詩中的精品，連詩仙李白也對它嘆為觀止，李白在黃鶴樓送別好友孟浩然時留下詩句“故人西辭黃鶴樓”，想必也是受崔顥的詩作影響，后來李白在金陵鳳凰臺登高遠眺時，仿寫崔顥創作《登金陵鳳凰臺》，猶如《黃鶴樓》的東施效顰版本，崔顥的《黃鶴樓》過于經典，哪怕是被后世評價為詩仙的李白也難以超越。在國人眼中，李白應是無人不知無人不曉的詩人，但是在崔顥的《黃鶴樓》面前，也不得不甘拜下風，在國產動漫電影《長安三萬里》中，李白讀到崔顥這首詩的情節，由衷的感嘆到的確是好詩，這個場景是否歷史真實存在，但可以確定的是，崔顥這首詩是李白模仿的對象。

黃鶴樓因在黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代有仙子曾經乘坐仙鶴經過此地，因此詩的首聯“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”從樓的命名出發，借傳說落筆，也即曾經的仙人已經乘坐仙鶴遠去，卻留下來了黃鶴樓，接下來頷聯“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，仙人遠去不再回來，唯獨余下來此地白云天際茫茫，悠悠千百年，在唐代幾乎沒有高樓的背景下，坐落于蛇山的黃鶴樓自是聳立天際，有著白云繚繞的壯觀景象，文人登上黃鶴樓遠眺想必在心中萌生世事茫茫的感慨。頸聯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”游目騁懷，描繪黃鶴樓外圍江上明朗的風景，晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的景象，借景抒情是唐詩的慣用手法，因此，尾聯“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”承接頸聯抒情，抒發作者在日暮時分遠眺煙波江景時，觸發出濃郁的思鄉愁緒。這首詩無疑是七律中的精品，甚至有學者評價說“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”，也有人評價此詩氣格音調，渾然天成，千年間可獨步天下，這首詩不僅有蘊含虛實結合的意境美，而且還有氣象恢宏的繪畫美，出神入化的藝術手法運用到此詩中取得了巨大成功，促使此詩成為黃鶴樓的絕唱，并傳誦至今。

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黃鶴樓還留存于世，并且成為當地有名的旅游景區，吸引著無數五湖四海的游客爭相打卡，咸陽城東樓作為曾經的古都城們樓，或許早已經荒廢的無影無蹤，或許是因為許渾的這首《咸陽城東樓》不如《黃鶴樓》具有千年的影響力。現在的古樓，雖名為古樓，實則全部都是現代建筑科技的仿古樓，雖此樓并非彼樓，滄海桑田，任何自然界的物質都要經過重組，但是其樓背后的文化卻可以成為永恒，猶如黃鶴樓的故事和滕王閣的典故，登上這些名樓甚至不用攀登，直接搭電梯上去，甚至有的古樓是異地重建的，只要它有傳誦的經典，它便可以永世傳承下去，因為人們傳承它不是因為它的風光多么旖旎，而是仰慕其積淀的深刻文化，而崔顥《黃鶴樓》和許渾的《咸陽城東樓》等詩篇，則是其文化的絕唱載體。

葉辰則是從朱貴手中奪過丹藥，“開玩笑的，怎么能讓兄弟以身試丹呢，這東西，太危險了，不能用”。

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